Dans cet article nous allons parler du sens du mot sunnah selon les spécialistes musulmans de diverses disciplines. Dans la première partie nous allons définir qui est le mouhadith et qui est le faqih et par la suite nous donnerons la définition du mot sunnah selon les uns et les autres.
Qu’est-ce qu’un mouhadith et qu’est-ce qu’un faqih ?
A. Le Muhaddith : Collecteur et interprète des Hadiths
Le Muhaddith est un spécialiste qui collecte, examine et interprète les hadiths, qui sont les récits de la vie et des enseignements du prophète Muhammad. Leur travail est crucial pour la compréhension et la pratique de l’Islam, car les hadiths constituent une source majeure de loi islamique et d’éthique religieuse, aux côtés du Coran.
Le Muhaddith cherche à identifier les hadiths authentiques par un processus rigoureux d’examen des chaînes de transmission (isnad) et du texte du hadith lui-même (matn). Ils s’efforcent également de comprendre et d’interpréter le sens des hadiths, en tenant compte du contexte dans lequel ils ont été prononcés et de la façon dont ils s’articulent avec le reste des enseignements islamiques.
B. Le Faqih : Spécialiste de la loi islamique
Un Faqih, en revanche, est un expert de la jurisprudence islamique, ou fiqh. Ils se concentrent sur l’interprétation de la loi islamique à partir de ses sources primaires – le Coran et la Sunna – ainsi que d’autres sources dérivées, telles que le consensus (ijma) et l’analogie (qiyas).
Le travail du Faqih consiste à déduire les règles juridiques à partir de ces sources, en utilisant une série de méthodologies d’interprétation juridique établies. Ils s’efforcent de comprendre la volonté divine telle qu’elle s’exprime dans la loi, et de l’appliquer à une multitude de situations et de problèmes pratiques.
Quels sont les points communs entre le Muhaddith et le Faqih ?
Les rôles du Muhaddith et du Faqih se chevauchent et se complètent mutuellement. Les Muhaddithin fournissent les matières premières – les hadiths authentiques – qui sont l’une des principales sources du droit islamique. Les Fuqaha, à leur tour, utilisent ces matériaux pour développer une compréhension juridique détaillée et pratique de l’Islam.
Néanmoins, chaque spécialiste est à la fois un Faqih et un Muhaddith à sa manière. Un Faqih doit nécessairement savoir se référer aux hadiths pour fonder sa compréhension de la jurisprudence islamique. De même, un Muhaddith doit être familiarisé avec la jurisprudence à travers les hadiths qu’il étudie et mémorise pour authentifier et classifier les hadiths..
Cependant, même si ces deux domaines se chevauchent, il est courant pour un érudit de se spécialiser davantage dans l’un ou l’autre. Par exemple, un Muhaddith peut passer plus de temps à mémoriser, classer et vérifier les hadiths, tandis qu’un Faqih peut consacrer plus de temps à déduire et à appliquer les règles juridiques. Par conséquent, chaque spécialiste est respecté et reconnu pour sa contribution unique à la connaissance islamique globale.
Que veut dire le mot sounnah ?
I. Définition linguistique de la Sounnah :
La Sounnah, en termes linguistiques, se réfère à une voie ou une méthode suivie, qu’elle soit bonne ou mauvaise. Elle est utilisée dans le Coran et la Sounnah, comme indiqué dans le verset coranique et le hadith cités. Quand le mot « Sounnah » est mentionné parmi les Compagnons et les prédécesseurs, il fait référence à la Sounnah du Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui), qui est la méthode qu’il suivait consciencieusement pour mettre en œuvre la guidance divine et la vraie religion.
II. Définition de la Sunna en termes techniques
En termes techniques, la définition de la Sunna diffère selon les objectifs et les spécialités des chercheurs.
1. La sounnah pour les spécialistes du Hadith (Muḥaddithūn):
Leur objectif est de rechercher l’exemple du Prophète, que Dieu l’a ordonné de suivre en toutes choses. Par conséquent, ils se concentrent sur la transmission de tout ce qui est attribué au Prophète en termes de paroles, d’actes, de biographie et de caractéristiques, qu’ils établissent une règle juridique ou non, tout en indiquant son degré d’acceptation ou de rejet.
2. La sounnah pour les juristes théoriciens (Usūliyyūn):
Leur objectif est de rechercher les sources juridiques à partir desquelles les règles de la jurisprudence sont tirées, telles que le Coran, la Sunna, l’Ijma’ (consensus) et le Qiyās (analogie). Ils se concentrent donc sur ce qui établit les règles juridiques à partir de paroles, d’actes et d’approbations uniquement.
3. La sounnah pour les juristes (Fuqahā’) :
Leur objectif est de rechercher le jugement de la Charia sur les actions des serviteurs, que ce soit obligatoire, recommandé, interdit, déconseillé ou permis. Cette discipline est appelé le fiqh.
Lorsque le mot « Sounnah » est mentionné de manière absolue dans les paroles du Prophète ou des Compagnons et des Successeurs, il se réfère à la voie législative suivie en religion et à la voie prophétique pure.
Conclusion sur le sens du mot sounnah en islam :
Au travers de cet article, nous avons exploré la signification multidimensionnelle du terme « Sounnah » dans l’Islam, en soulignant les perspectives entre les Muhaddithin (spécialistes des hadiths) et des Fuqaha (juristes islamiques).
En tant que collecteurs et interprètes des Hadiths, les Muhaddithin jouent un rôle clé dans la préservation des enseignements et des actions du prophète Muhammad paix et bénédiction sur lui. Parallèlement, les Fuqaha se concentrent sur l’interprétation et l’application pratique de ces enseignements, en utilisant les hadiths ainsi que d’autres sources pour déduire les lois et les règles islamiques.
La Suunnah, selon les Muhaddithin, englobe toutes les paroles, actions et caractéristiques du Prophète Muhammad, qu’elles aient une implication juridique directe ou non. Pour les Fuqaha, cependant, la Sounnah se réfère plus spécifiquement aux éléments qui peuvent servir de base à la déduction juridique.
Lorsque le mot « Sounnah » est mentionné de manière absolue dans les paroles du Prophète ou des Compagnons et des Successeurs, il se réfère à la voie législative suivie en religion et à la voie prophétique pure.